 |
| "Representación de un juicio de la Inquisición Española. El inquisidor dominico, preside sobre un acusado con barba y la cabeza cubierta, cuya expresión es de terror. Generado por IA Gemini." |
Hechos históricos
Las condiciones religiosas similares a las del sur de Francia motivaron el establecimiento de la Inquisición en el vecino Reino de Aragón. Ya en 1226, el rey Jaime I había prohibido a los cátaros su reino, y en 1228 los había proscrito tanto a ellos como a sus amigos. Un poco más tarde, por consejo de su confesor, Raimundo de Peñafort, le pidió a Gregorio IX que estableciera la Inquisición en Aragón. Por la Bula "Declinante jam mundi" del 26 de mayo de 1232, el Arzobispo Esparrago y sus sufragáneos fueron instruidos para buscar, ya sea personalmente o alistando los servicios de los dominicos u otros agentes adecuados, y castigar debidamente a los herejes en sus diócesis. En el Concilio de Lérida en 1237, la Inquisición fue formalmente confiada a los dominicos y a los franciscanos. En el Sínodo de Tarragona en 1242, Raimundo de Peñafort definió los términos haereticus, receptor, fautor, defensor, etc., y describió las penas que se infligirían. Aunque las ordenanzas de Inocencio IV, Urbano IV y Clemente VI también fueron adoptadas y ejecutadas con estrictez por la Orden Dominicana, no se logró un éxito notable. El Inquisidor Fray Pence de Planes fue envenenado, y Bernardo Travasser ganó la corona del martirio a manos de los herejes. El inquisidor más conocido de Aragón es el dominico Nicolás Eymeric. Su "Directorium Inquisitionis" (escrito en Aragón en 1376; impreso en Roma en 1587, Venecia en 1595 y 1607), basado en cuarenta y cuatro años de experiencia, es una fuente original y un documento del más alto valor histórico.
La Inquisición española, sin embargo, comienza propiamente con el reinado de Fernando el Católico e Isabel. La fe católica estaba entonces en peligro por los seudoconversos del judaísmo (marranos) y del islam (moriscos). El 1 de noviembre de 1478, Sixto IV facultó a los soberanos católicos para establecer la Inquisición. Los jueces debían tener al menos cuarenta años, una reputación intachable, distinguidos por su virtud y sabiduría, maestros en teología o doctores o licenciados en derecho canónico, y debían seguir las normas y regulaciones eclesiásticas habituales. El 17 de septiembre de 1480, Sus Majestades Católicas nombraron, inicialmente para Sevilla, a los dos dominicos Miguel de Morillo y Juan de San Martín como inquisidores, con dos asistentes del clero secular. En poco tiempo, las quejas de graves abusos llegaron a Roma y estaban demasiado bien fundadas. En un Breve de Sixto IV del 29 de enero de 1482, se les culpó por haber, bajo la supuesta autoridad de Breves papales, encarcelado injustamente a muchas personas, sometiéndolas a crueles torturas, declarándolas falsos creyentes y secuestrando los bienes de los ejecutados. Al principio se les amonestó para que actuaran solo en conjunto con los obispos, y finalmente se les amenazó con la deposición, y de hecho habrían sido depuestos si Sus Majestades no hubieran intercedido por ellos. Fray Tomás Torquemada, que nació en Valladolid en 1420 y murió en Ávila el 16 de septiembre de 1498, fue el verdadero organizador de la Inquisición española. A petición de sus Majestades españolas, Sixto IV otorgó a Torquemada el cargo de gran inquisidor, cuya institución indica un avance decisivo en el desarrollo de la Inquisición española. Inocencio VIII aprobó el acto de su predecesor, y con fecha de 11 de febrero de 1486 y 6 de febrero de 1487, a Torquemada se le dio la dignidad de gran inquisidor para los reinos de Castilla, León, Aragón, Valencia, etc. La institución se ramificó rápidamente de Sevilla a Córdoba, Jaén, Villareal y Toledo.
Alrededor de 1538 había diecinueve tribunales, a los que se añadieron tres más tarde en la América española (México, Lima y Cartagena). Los intentos de introducirla en Italia fracasaron, y los esfuerzos por establecerla en los Países Bajos tuvieron consecuencias desastrosas para la madre patria. En España, sin embargo, permaneció operativa hasta el siglo XIX. Originalmente convocada contra el judaísmo secreto y el islam secreto, sirvió para repeler el protestantismo en el siglo XVI, pero no pudo expulsar el racionalismo y la inmoralidad francesa del siglo XVIII. El rey José Bonaparte la derogó en 1808, pero fue reintroducida por Fernando VII en 1814 y aprobada por Pío VII bajo ciertas condiciones, entre ellas la abolición de la tortura. Se dice que fue abolida en la década de 1830.
Organización
A la cabeza de la Inquisición, conocida como el Santo Oficio, estaba el gran inquisidor, nombrado por el rey y confirmado por el papa. En virtud de sus credenciales papales, gozaba de autoridad para delegar sus poderes a otras personas adecuadas y para recibir apelaciones de todos los tribunales españoles. Era asistido por un Alto Consejo (Consejo Supremo) que constaba de cinco miembros (los llamados inquisidores apostólicos), dos secretarios, dos relatores, un advocatus fiscalis y varios consultores y calificadores. Los funcionarios del tribunal supremo eran nombrados por el gran inquisidor previa consulta con el rey. El primero también podía nombrar, transferir, destituir, visitar e inspeccionar o pedir cuentas libremente a todos los inquisidores y funcionarios de los tribunales inferiores. Felipe III, el 16 de diciembre de 1618, dio a los dominicos el privilegio de tener a uno de su orden permanentemente como miembro del Consejo Supremo.
Todo el poder estaba realmente concentrado en este tribunal supremo. Decidía cuestiones importantes o controvertidas, y escuchaba apelaciones; sin su aprobación no se podía encarcelar a ningún sacerdote, caballero o noble, ni celebrar ningún auto de fe; se le hacía un informe anual sobre toda la Inquisición, y una vez al mes un informe financiero. Todos estaban sujetos a él, sin exceptuar a sacerdotes, obispos, o incluso al soberano. La Inquisición española se distingue de la medieval por su constitución monárquica y una mayor centralización consecuente, así como por la influencia constante y legalmente prevista de la corona en todos los nombramientos oficiales y el progreso de los juicios.
Procedimiento
El procedimiento, por otro lado, era sustancialmente el mismo que el ya descrito. Aquí, también, invariablemente se concedía un "plazo de gracia" de treinta a cuarenta días, que a menudo se prolongaba. El encarcelamiento solo se producía cuando se había llegado a la unanimidad, o el delito había sido probado. El examen del acusado solo podía tener lugar en presencia de dos sacerdotes desinteresados, cuya obligación era restringir cualquier acto arbitrario; en su presencia el protocolo debía leerse dos veces al acusado. La defensa siempre estaba en manos de un abogado. Los testigos, aunque desconocidos para el acusado, eran jurados, y un castigo muy severo, incluso la muerte, esperaba a los falsos testigos. La tortura se aplicaba con frecuencia como medio para lograr la confesión.
Fuente: https://www.geocities.ws/iberianinquisition/facts.html
https://web.archive.org/web/20090831192716/http://geocities.com/iberianinquisition/facts.html
_______________________________________SoySefardi.org /
Facebook /
Twitter /
YouTube Canal /
Web SoySefardi.org /
Buscador Web /
Email